1.    La crise économique, sociale, écologique majeure que traverse aujourd'hui la planète du fait des errances du capitalisme financier et des doctrines libérales touche particulièrement les plus fragiles ; c'est vrai dans les pays développés, avec la montée du chômage et de la précarité et l'accroissement de la pauvreté ; c'est vrai aussi pour les pays du Sud qui voient la faim et l'insécurité alimentaire se développer , leurs ressources naturelles surexploitées, les catastrophes écologiques les frapper en priorité et leurs équilibres territoriaux se rompre. Parce que nous sommes profondément européens, nous pensons que l'Union Européenne a une responsabilité particulière  à exercer dans ce défi majeur du XXIème siècle consistant à refonder les bases économiques, écologiques et politiques du développement mondial. Cette responsabilité suppose d'abord  l'abandon des attitudes néo-colonialistes et l'arrêt du soutien constant aux multinationales d'exploitation du Tiers Monde qui caractérise trop souvent les pratiques de l'Union Européenne (UE) et de ses membres. Changer le Monde, c'est sans doute commencer par « Changer d'Europe ». C'est  ce sur quoi repose notre projet politique.

Les migrations sont un phénomène ancien et constituent un apport social, culturel et économique inestimable. L'Union européenne (UE), pourtant, continue de s'enfermer dans une vision répressive, euro- centrée et réductrice des migrations.

Contrôle des frontières et chasse aux sans papiers, sont devenus les mots d'ordre de la plupart des politiques migratoires dans l'UE. L'étranger est un bouc émissaire tout trouvé pour attirer les votes des partis extrémistes et faire oublier les échecs des politiques économiques et sociales. L'UE a adopté en 2008 la Directive retour qui permet l'enfermement et l'éloignement des demandeurs d'asile et des sans papiers, avec des durées de rétention pouvant aller jusqu'à 18 mois. De même, le Conseil Européen a conclu le Pacte européen sur l'immigration et l'asile qui justifie le recours à un arsenal de mesures principalement sécuritaires. Se focalisant sur l'utilité économique des migrants, il élude la question de la régularisation des sans-papiers. Le pacte insiste sur les devoirs des migrants (travail, intégration, participation au développement de leur pays d'origine..) mais rogne leurs droits fondamentaux, notamment celui de vivre en famille. Au nom de l' « approche globale des migrations et du développement », ce pacte tente d'imposer une vision unilatérale aux pays d'émigration et de transit dans un dialogue Nord-Sud déjà fortement déséquilibré.

La réponse officielle de l'Europe à la mondialisation s'incarne aujourd'hui dans la « Stratégie de Lisbonne ». Lancée en mars 2000, en plein boom Internet et face au risque de décrochage européen par rapport aux performances économiques américaines, cette initiative visait à faire de l'Europe « l'économie de la connaissance la plus compétitive et la plus dynamique du monde à l'horizon 2010 ». Elle repose sur deux finalités  ambitieuses  affichées:

• Première finalité : « préparer la transition vers une économie compétitive, dynamique fondée sur la connaissance »
• Deuxième finalité : « moderniser le modèle social européen en investissant dans les ressources humaines et en créant un État social actif »

La principale nouveauté est la mise en œuvre d'« une nouvelle méthode ouverte de coordination qui doit permettre « de diffuser les meilleures pratiques [des États membres] et d'assurer une plus grande convergence. »

Une troisième finalité a été rajoutée un an après à Göteborg pour réparer un oubli de taille : le développement durable.

 

Pierre Bourdieu affirmait: "L'Europe ne dit pas ce qu'elle fait; elle ne fait pas ce qu'elle dit. Elle dit ce qu'elle ne fait pas; elle fait ce qu'elle ne dit pas. Cette Europe qu'on nous construit, c'est une Europe en trompe-l'œil". Les dispositions relatives à l'espace de liberté, de sécurité et de justice reflètent bien cette image.   

Alors que la question des droits et libertés devrait constituer la pierre angulaire de l'Europe, compte tenu de ses valeurs et de son histoire, elle souffre de nombreuses insuffisances dont nous allons donner quelques exemples